(Mısır, Pakistan, Fas, K. Irak, Tunus, Lübnan, Malezya)
Elinizdeki kitap, İslam dünyasındaki teo-politik hareketlerin mevcut yönetim ve toplum düzenlerine yönelik alternatif talepleri konu edinmektedir. Bu kapsamda Teo-Politik hareketlerin ortaya çıkışı, karizmatik liderleri, ideolojileri, inşa etmek istedikleri toplum modeli, faaliyetleri ve siyaset ile ilişkileri din sosyolojisi perspektifiyle irdelenmektedir. Bu çerçevede, İslam dünyasında modernleşme sürecinin önemli ve en merkezi üslerinden biri olan Mısır’daki Müslüman Kardeşler hareketinin tarihi tecrübesini ve çevre ülkelere etkisini; keza Babür İmparatorluğu’nun yıkılması ve İngiliz işgali ile İslam dünyasının en dramatik sömürgeleştirme sürecini yaşayan Hindistan ve 1947 sonrasında kurulan Pakistan’ın karşı karşıya kaldığı Müslüman olarak var olma çabasının önemli bir tezahürü olan Cemaat-i İslami’yi; Müslümanların Endülüs’teki hakimiyetlerinin bitişinden itibaren İspanya’nın ve Fransa’nın sömürgeleştirme girişimlerine maruz kalmış, Osmanlı hakimiyetine girmemiş bir İslam ülkesi olan Fas’ın bağımsızlık sonrası serüveni ve dini gelişmeleri ‘Adalet ve Kalkınma Partisi ve İslamcı Yapılanmasını; Irak’ın 1990’lı yıllarda işgal süreciyle başlayan Saddam sonrası yeniden yapılanmada önemli bir merkez olan Kuzey Irak’taki yeni oluşumlar karşısında, ‘Kürdistan Cemaat-i İslami’ hareketinin ortaya çıkışı ve temsil ettiği dini düşünce anlayışını; 1956’da Fransa hakimiyetinden kurtularak bağımsızlığını kazanan Tunus’un İslamcı Nahda Hareketini; 1982’de İsrail’in Lübnan’ı işgali sonrası süreçte, İran ve Suriye destekli olarak kurulmuş olan Hizbullah’ın İsrail’le verdiği mücadele ve Lübnan denklemindeki rolünü ve son olarak da, Ortadoğu ve Arap dünyası dışından farklı bir İslami hareket tecrübesini temsil eden Malezya’daki Dakhva ve Malezya Müslüman Gençlik Hareketi’nin (ABIM) tarihi ile özellikle 1983 ve sonrası Enver İbrahim’in şahsında ifadesini bulan hareketin tecrübesini tanıyacaksınız.
