Bu kitabın İlkçağ ve Roma Felsefesi Bölümleri 1982 yılında birinci cilt olarak yayınlandı. Yazarın Hacettepe Üniversitesi Felsefe Bölümü'nde verdiği 'Felsefe Tarihi' dersleri bu birinci cildin içeriğini oluşturmuştur.1997 yılında İlke Yayınevi yazarın Ortaçağ Felsefesi bölümünü kitaba eklemesi ile kitabın ikinci baskısı yapıldı. Kitabın üçüncü baskısı ise Rönesans ve Aydınlanma Çağlarının da eklenmesi ile Alesta Yaymevi tarafından 2000 yılında yapıldı. Yazar, dördüncü baskısı için kitabı yeniden gözden geçirdi ve Thomas Hobbes'i, Ansiklopedistleri ve Fransız Materyalistlerini de ekledi.Yazar, bu genişletilmiş çalışmasında Ortaçağ Felsefesini tarih felsefesinin ayrıcalıklı bir problemi olarak ele alıyor ve 'tarih'e müdahalenin 'Trajik Olgu'yu nasıl açığa çıkardığını göstermeye çalışıyor: "... Tarihin doğal akışı durdurulmuş, tarih bir ideolojiye göre yönlendirilmişti. Bu olgu temellerini insanın özgür olabilme olanağında bulur. İnsanın özgürlüğünü potansiyel bir olanak olmaktan çıkarıp yaşama geçirmesi, bireysel bazda yada kitlesel bazda, trajik olguyu doğurur. Tüm ortaçağ bu nedenle İnsan 'in Avrupa 'da yaşadığı enbüyük, en derin trajik olgudur. Fransız devrimi, bu trajik olgunun tarihin doğal akışına yaptığı sürekli ve büyük basıncın sonucudur; bu büyük basınca tarihin verdiği yanıt Fransız Devrimi 'dinFransız Devrimi, hu büyük ve derin trajik olgunun mahşeri bir cinnetidir. Bu mahşeri cinnetin sonunda 'insan 'ı hipotetik bilgilerden kurulu bir ideolojinin buyruklarına uymaya zorlayan, sırtını kendi yarattığı sanal bir Tanrı 'ya dayamış bir örgüt (kilise) büyük darbeler yemiş, sinmiş, tarihin karanlık derinliklerine, yeni bir fırsat doğmasını bekleyerek çekilmiştir."
