Fıkhi kurallardan ahlaka geçmek, dolayısyla "amel"den "ahlak" türetmek yani amelini ve ibadetini yapan kimseyi aynı zamanda ahlaklı saymak ve ahlaken üstün göstermek Matüridi'nin düşünce sistemine uygun değildir. Çünkü onda "amel" imana dahil edilmediği gibi, "ahlak"a da dahil değildir. Ona göre, "amel"de kusuru olanların mutlaka ahlakta da kusurlu olduğu söylenemez. (...) Ayrıca, öyle görünüyor ki, "amel" ile "ahlak" arasında bu anlamda bir ilişki kurmak, ahlaki bakış açısıyla değil, ameli bakış açısıyla yapılan bir işlemdir.
